Jesús nos ha entregado a María en el momento de la cruz, hemos de ser otro Jesús para ella. En efecto, el perfecto cristiano ya no vive él, sino que vive en él Cristo. Seamos un consuelo para esta amorosa Madre.

«Que podamos decir sí como María».

Era hija de Santa Brígida. Fue educada en el monasterio de Risberg en la más estricta obediencia y austeridad. Muy joven contrajo matrimonio con el conde Edgardo por orden de su padre. Obligada a vivir en la corte, fue objeto de burlas por su santidad y su modestia. Sin duda, sus costumbres austeras llamaban la atención en medio del lujo de la nobleza. Después de quedar viuda, en el año 1350 viajó a Roma para vivir junto a su madre en la mayor de las austeridades, dedicadas las dos a cuidar a los pobres, a los enfermos y corriendo también graves peligros de toda índole, que Catalina afrontaba con una decisión y una confianza en Dios que caracterizan su intrépido modo de ser. Murió como religiosa en Vadstena el 24 de marzo de 1381.

Abelardo de Armas, medita sobre el concepto de reino del cristiano, tiene que quedar muy claro que no es el de este mundo. El reino que Jesús vive y predica, no es el que nosotros entendemos y queremos. O te haces pequeño como un niño o no entras en él. Son los que realizan el peregrinar cristiano junto a la Virgen Madre, los que caminan hacia el Reino.

Nació en España hacia 1538, y estudió derecho en Salamanca. Nombrado obispo de Lima el año 1580, marchó a América. Lleno de celo apostólico, reunió numerosos sínodos y concilios que promovieron con mucho fruto la vida religiosa de todo el virreinato. Defendió con valentía los derechos de la Iglesia, con gran dedicación a su grey y preocupación, sobre todo, por la población autóctona. Murió el año 1606.

Hoy, Abelardo de Armas nos dice que, meditando la pasión podemos combatir aquellos ilusionismos de santidad fácil o triunfos materiales que tenemos. Solo viendo la cruz sabremos darnos como Él se dio.

«La Ley sin amor se vuelve un simple precepto».

De "la santísima Lea", como la llama san Jerónimo, sólo sabemos lo que él mismo nos dice en una especie de elogio fúnebre que incluyó en una de sus cartas. Era una matrona romana que al enviudar - quizá joven aún - renunció al mundo para ingresar en una comunidad religiosa de la que llegó a ser superiora, llevando siempre una vida muy ejemplar.
Y de Santa Catalina de Génova, sabemos que fue casada por conveniencia para facilitar la paz entre dos familias rivales italianas y sufrió mucho en su matrimonio. Escribió Diálogo entre el cuerpo y el alma. En 1474 hubo un radical cambio en su vida a raíz de una iluminación que tuvo; comenzó desde entonces una vida de oración y penitencia y tuvo numerosas visiones. Su ejemplo fue contagioso y hasta su esposo se hizo cristiano ferviente y honrado. Falleció en 1510.

Inés crece en una familia con fe. Para ella tener fe es normal pero un cambio de país y de colegio le abrirá lo ojos a la realidad: no es normal que todo el mundo tenga fe. Esta nueva realidad que se le presenta le hará vacilar en su fe y como consecuencia le hará alejarse de ella. Inés irá creciendo en un ambiente de sufrimiento que la llevará a pensar que la vida no tiene sentido. Una depresión la llevará finalmente a acudir a una psicóloga católica como último recurso. Descubre cómo Inés vuelve a la fe gracias a la Virgen en Medjugorje, que le hará encontrarse con Jesús crucificado. Descubre toda su historia con «Cambio de Agujas».

«No estamos solos, Jesús siempre está con nosotros».

Abelardo de Armas reflexiona sobre la mirada de Jesús. Explica que le taparon los ojos para golpearle, porque ¿quién puede golpear un rostro en el que los ojos miran sin odio y expresan ternura? No podían soportar su mirada. Aquellos ojos se posaban serenos, dulces, acariciadores. Ni siquiera reprendían. Perdonaban.

Una vez vistos los cuatro documentos principales del Concilio Vaticano II, D. Pablo Blanco Sarto, profesor de Teología Dogmática en la Universidad de Navarra, nos explica brevemente en este programa del bloque de «Un ancla en la tormenta» dedicado a «El Concilio Vaticano II», los doce documentos restantes. Entre ellos encontramos tres declaraciones que desarrollan: la base de la educación cristiana; la relación de la Iglesia con otras religiones; y la libertad religiosa. Algunos de los temas a tratar dentro de los nueve decretos restantes son: el ministerio y la vida de los presbíteros; el apostolado de los laicos; la vida religiosa; el ministerio pastoral de los obispos; y las Iglesias orientales católicas, entre otros.