La guerra perpetua

«Las cosas verdaderamente valiosas no son compartibles. (…) La agresividad es biológica; la violencia, cultural. Es algo que se aprende en la relación con el otro». En este primer programa que encabeza el nuevo bloque de «El mundo que se avecina» sobre «La guerra perpetua», Albert Cortina entrevista a D. Ángel J. Barahona Plaza, Doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, entre innumerables títulos y ocupaciones profesionales, el cual, desde la perspectiva de la creación del hombre y su ruina por el contacto con el pecado, nos abre los ojos a la realidad del conflicto constante con “el otro” desde el primer momento en que buscamos saciar aquello que nuestro deseo busca saciar. Conoce a fondo al hombre y su capacidad para hacer de la vida un encuentro de guerra o paz con «El mundo que se avecina».

«El justicialismo que está en el fondo es intentar -por el mero hecho de yo sentirme víctima- sentirme henchido de derechos».
En este segundo programa sobre «La guerra perpetua» y que está dedicado a la «Violencia en un mundo sin Dios», D. Ángel J. Barahona Plaza, Doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos adentra en la realidad de los conflictos a lo largo de la historia y nos desvela los estereotipos que el hombre ha ido creando para poder justificar siempre el enfrentamiento y la aniquilación de aquello que ve como enemigo a batir. Además, aborda cómo a través de las ideologías y los propios intereses se han maquillado, tergiversado y/o escondido los auténticos motivos que movían el acabar con «el otro» y encontrar siempre un enemigo a batir y un «chivo expiatorio» que inmolar.
Fórmate en la realidad de la batalla humana y espiritual que envuelve el mundo con «El mundo que se avecina».

«En la guerra híbrida las reglas han desaparecido».
En el bloque sobre «La guerra perpetua», en este programa titulado «Guerra híbrida, mesianismos e incertidumbre», D. Ángel J. Barahona Plaza, Doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos abre los ojos a las nuevas y multiplicadoras realidades que las nuevas técnicas de violencia y guerra han conseguido implantar en un mundo que –tras los argumentos y justificaciones de siempre– buscan dar nuevos escenarios de enfrentamiento en un mundo sin barreras, sin fronteras y en el que todos luchan contra todos y contra todo.
Adéntrate en las múltiples caras de los conflictos que nos rodean en el mundo de hoy en «El mundo que se avecina».

«Jesucristo no es el episodio de hace dos mil años de un conflicto entre judíos y romanos, sino un paradigma de la humanidad». D. Ángel J. Barahona Plaza, Doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos hace profundizar, dentro del bloque que estamos tratando sobre «La guerra perpetua» de «El logos de la violencia y el Logos del amor». Junto a Albert Cortina nos desvela la gran diferencia entre entender el mundo y la propia existencia desde el egoísmo, el enfrentamiento y la violencia contra el otro, a ver nuestras vidas con un sentido amplio, alto y trascendente, en caridad y verdad, habiendo sido iluminadas por el gran momento de cambio y revolución en la humanidad: la Encarnación del Verbo Divino, Jesucristo.
Discierne sobre el rumbo de la historia, la verdad, el bien y el futuro que realmente queremos y que solo se puede construir desde Aquel que ha venido a darnos Luz, con «El mundo que se avecina».

Estamos inmersos en un mundo lleno de guerras y enfrentamientos… Pero, ¿a dónde nos lleva esto y cuál sería la solución para alcanzar el cambio y la paz? Ante esta situación y pregunta, D. Ángel J. Barahona Plaza, doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos ilustra haciéndonos reflexionar, diciendo que «la única solución que hay es ceder ante el enemigo, es la mansedumbre». Profundizamos en esta ocasión sobre «la paz evangélica: conversión y reconciliación»; adentrándonos y sabiendo discernir entre lo que es un ideal «buenista» sobre la realidad del hombre, de nuestra sociedad y dirigentes, y los posicionamientos y actitudes que en verdad pueden iluminar y dar fortaleza al hombre para llegar a una reconciliación y cambio —o conversión— de aquello que fuera de ciertas virtudes o profundas y trascendentes actitudes, podría suponer un conflicto o ámbito de violencia entre bandos.
Profundiza en la realidad del hombre, la sociedad, la actualidad y la paz que solo puede venir de Dios, con «El mundo que se avecina».

Acercándonos al final de nuestro bloque sobre «La guerra perpetua», D. Ángel J. Barahona Plaza, Doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos acerca a la cumbre de todo aquello que, lejos de manifestarse en un futuro lejano, se puede palpar y encarnar hoy: la revelación de Jesucristo. «Apocalipsis: revelación y reconciliación» es el programa en el que, junto con Albert Cortina nos iluminará hacia las verdades eternas y el sentido real de la vida y las batallas interiores y exteriores del hombre en torno al bien y el mal. El sentido auténtico de la palabra «Satán», de lo que significa el «Paráclito», la fuerza y significado de la Cruz para los hijos de Dios y la plenitud de la Pascua manifestada en nuestro día a día, son algunos de los puntos que desde la fe y la razón te ofrecemos en este sexto programa de «El mundo que se avecina».

En el último programa del bloque en el que hemos tratado sobre «La guerra perpetua», D. Ángel J. Barahona Plaza, Doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria, nos abrirá los ojos a la verdadera paz y a la auténtica clave para entender nuestra vida y cuál es su fin. «Escatología: el alumbramiento de la esperanza radical» es el tema que junto a Albert Cortina dará luz a la verdad que tras la lucha del hombre –contra sí y contra Dios- desvela una eternidad que solo se alcanza reconociendo que solo somos libres, auténticos y dignos de amar y ser amados si se reconoce a Aquél que nos ha creado por amor y para amar. Disfruta de este último programa de «El mundo que se avecina» descubriendo que todo está salvado por Aquél que es nuestra esperanza.