Dª. Gloria Casanova es profesora de Filosofía en la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir. Aborda, en este bloque de «Un Ancla en la Tormenta», el tema de «La antropología cristiana», un tema fundamental que nos ofrece las bases necesarias para conocer el origen del ser humano, la noción de persona y el don tan grande que es haber sido creado hombre. Dª. Gloria nos hablará de la vocación del hombre al amor y del lenguaje del cuerpo. Descubriremos además qué son las experiencias originarias y cuántas hay. Nos ayudará a comprender cuáles son las diferencias e igualdades entre varón y mujer. Por último, profundizará en el tema de la interpersonalidad en el amor: el hombre es creado para amar y ser amado.
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- Categoría: La antropología cristiana
Dª Gloria Casanova, profesora de Filosofía en la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir, explica en este primer programa del bloque «La antropología cristiana» la base conceptual de la palabra «persona». ¿Por qué comenzar desde aquí? Porque es a través de este concepto desde donde el hombre puede determinar quién es, y desde ahí conocerse a sí mismo, descubriendo que goza de una gran dignidad que le viene de Dios y, por lo tanto, no puede ser tratado, usado o modificado como un objeto. Dª Gloria Casanova explicará también brevemente qué supone que el hombre esté compuesto de cuerpo y de espíritu, y resolverá algunas cuestiones erróneas que se han levantado respecto a este tema.
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En este penúltimo programa de «Un ancla en la tormenta», el Prof. Ricardo Ruiz de la Serna, profesor de Historia del Mundo Actual en CEU San Pablo (Madrid, España) y autor del libro «El genocidio armenio», nos hace esta pregunta: ¿Cómo se termina un genocidio? Veremos los acontecimientos más relevantes que llevaron al final del genocidio, como la batalla de Sardarapat (1918), el incendio de la ciudad de Esmirna (1922) y la integración de la República Democrática de Armenia en la Unión Soviética. Aunque se ha preservado la memoria de la tragedia entre las comunidades armenias, quedan grandes sombras que pesan sobre el genocidio, sobre todo la impunidad de los responsables, la falta de restitución por las pérdidas de la Armenia histórica, y la destrucción del patrimonio cultural —y por tanto, de la memoria del pueblo armenio—. Aunque las prácticas genocidas serán reflejadas en el Holocausto de los judíos poco después, «El genocidio armenio» se distinguirá por los daños sucedidos y nunca recompensados, quedándose así «congelado en el tiempo».
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