El P. Rodrigo Miranda, IVE, sacerdote y artista, destaca que el concepto de belleza, como tantos otros dentro del arte, ha sido desfigurado, haciéndonos creer que la belleza no se encuentra en la obra u objeto que uno ve, sino que está en el ojo de quien observa la obra u objeto, catalogando de esta forma, la belleza, como algo subjetivo que puede variar según quien contemple la obra. Debido a la fuerza que este concepto tiene no solo en el ámbito del arte, sino también dentro de nuestra vida cotidiana, el P. Rodrigo considera imprescindible devolverle su verdadera significación. En este programa explicará las tres propiedades que una obra u objeto deben poseer para poder ser considerado bello: la perfección o la integridad, la debida proporción o armonía y la claridad o nitidez.

El arte, como cualquier otra actividad humana, tiende hacia un fin. En este caso, la finalidad u objetivo del arte es obtener la obra que el artista, a través de diferentes disciplinas artísticas, quiere transmitir. Sin embargo, en nuestros días, nos encontramos con obras de arte que no tienen un objetivo final, obras que, aun cuando parece que ya están acabadas, el artista las sigue trabajando y transformando. El P. Rodrigo Miranda, sacerdote del Instituto del Verbo Encarnado y artista, nos aclarara cuál es la verdadera finalidad del arte.

Una vez que hemos comprendido, en el anterior programa, la raíz de la que parte la palabra «arte», para terminar de comprender lo que este concepto abarca, el P. Rodrigo Miranda, IVE, sacerdote y artista, nos explica las características que definen qué es el arte y cuáles son las reglas, criterios y principios que el artista quiere imprimir en la obra que realiza.

Para poder entender qué es el arte es preciso, en primer lugar, entender qué significa la palabra «arte». El P. Rodrigo Miranda, IVE, sacerdote y artista, comienza este nuevo bloque de «Un ancla en la tormenta» dedicado a «El mundo del arte», explicándonos cuándo empieza a utilizarse la palabra «arte» y cuál ha sido el desarrollo de su significado hasta nuestros días. En una primera etapa se consideraba el arte como una disciplina objetiva, que utilizaba métodos y objetos propios conforme al tipo de producto que el artista quería obtener. Sin embargo, el arte postmoderno es pura expresión subjetiva, sin regla ninguna, conformando un sistema híbrido, líquido y, por lo tanto, relativo.

Toda la información expuesta en los anteriores programas de este bloque dedicado a «La verdad sobre el Valle de los Caídos» despierta en nosotros una gran incógnita: ¿Cómo hemos llegado a una situación como la que tenemos actualmente en relación con el Valle de los Caídos? El profesor Alberto Bárcena, licenciado en Derecho y doctor en Historia Contemporánea, testifica que esta lucha contra el Valle, que tiene como objetivo su demolición, no surge ahora. Pero afirma también que la lucha contra el Monumento a los Caídos no es solo una cuestión política: forma parte de un combate espiritual donde el hombre quiere ponerse por encima de Dios.

Entre las muchas mentiras que circulan en contra del Valle de los Caídos, una de las más manidas es el número de obreros muertos durante los trabajos de construcción del Monumento de Cuelgamuros. Algunos sostienen afirmaciones tan carentes de fundamento como que cuando algunos presos ya no valían para el trabajo, simplemente se les mataba. Frente a estas teorías lanzadas sin base documental alguna, el profesor Alberto Bárcena, licenciado en Derecho y doctor en Historia Contemporánea, presenta los testimonios del doctor Lausín y del practicante Orejas, presos a los que fueron encomendados los primeros auxilios en las obras del Valle y que, ya libres, en fecha posterior a la muerte de Francisco Franco, proporcionaron datos objetivos sobre los obreros fallecidos en las obras, datos que —por supuesto— son totalmente opuestos a los que se han hecho circular.